在中国传统殡葬文化中，纸扎既是技艺的传承，更是情感的载体。它以竹篾为骨、彩纸为衣，通过扎制、糊贴、彩绘等工艺，为逝者构建另一个世界的“生活奢品”。随着时代演进，纸扎从传统器物延伸至现代符号，其内涵与形式不断丰富，成为连接生死两界的情感纽带。
纸扎艺术可追溯至唐代，新疆吐鲁番曾出土距今1200余年的唐代纸棺，以废纸糊制深红外衣，印证了“事死如事生”的古老信仰。宋元时期，纸扎发展为立体造型，如纸屋、纸马，并成为祭祀核心。传统纸扎需经选材扎架、糊纸剪贴、彩绘点睛三大工序，以西峰祭祀纸扎为例：骨架：以芦苇、竹条或高粱秸弯曲定型，支撑整体结构；装饰：糊贴彩纸后，结合剪纸纹样与手绘细节，从瓦当雕花到家具纹饰均需匠人亲制；焚祭：最终在仪式中焚烧，寓意“送往彼岸供逝者享用”。
随着社会变迁，纸扎品类从基础生活用具扩展至个性化奢侈品，呼应现代生活需求：交通载具：纸扎豪车（如劳斯莱斯、保时捷）配备可开车门、定制车牌号，甚至内置“司机”人偶；数码产品：1：1复刻苹果手机、华为折叠屏，按键可按压，屏幕绘有图标；奢品与饮食：LV手包、纸扎三文鱼、火锅套装，细节如食材纹理均逼真还原；全球定制：河北米北庄村推出“跨国支票”“天堂护照”，甚至印有本杰明·富兰克林的“祖先钱”。
纸扎的核心意义超越物质形式，直指生者心意：孝道寄托：为逝者焚烧生前未享之物（如豪车、豪宅），弥补遗憾，表达“持续性尽孝”；国际共鸣：法国博物馆将台湾纸扎作品列为“巴黎十大必看展览”，西方观众惊叹中国人以燃烧传递思念的“浪漫生死观”；产业新生：百年老店“新兴糊纸店”将传统技艺转型艺术创作，其微型茶馆、手机纸扎被巴黎布朗利码头博物馆永久收藏。
