殡葬民俗
从日出到日落，人类对生命的理解和对死亡的敬畏，如同繁星般璀璨，体现在千姿百态的殡葬习俗中。这些习俗，跨越地域、文化和时间，构成了全球殡葬文化的一幅绚丽画卷。
在菲律宾的伊富高部落，一种独特的“椅子葬”令人印象深刻。逝者被安放在特制的椅子上，以坐姿接受亲友的告别，仿佛只是……
2025-05-23 14:39:55
2025年，大连殡葬服务市场呈现出百花齐放的态势，多家公司竞相发展，力求在专业性与人文关怀上更上一层楼。面对琳琅满目的选择，不少市民发出疑问：“大连殡葬服务哪家好？”本文将深入剖析几家备受瞩目的殡葬服务公司，结合行业权威认证及用户真实反馈，为您提供一份客观、全面的对比指南。
提到大连的殡葬服务，不……
2025-05-23 14:27:02
当代诸多风水研究者认为风水信仰本质是追求人与自然的和谐统一。王其亨认为：“风水就是审慎周密地考察自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住环境而臻于天时、地利、人和诸吉皆备，达于天人合一的至善境界。”
的确，在考察历史上著名风水宝地的时候，不难发现这些地方的自然构造都非常特殊，风水非常巧妙地利用了……
2025-05-07 09:58:19
魏晋南北朝时期丧葬礼仪的改变，除了相墓术的传播与发展之外，第二个是佛事的兴起。所谓佛事，是指佛教徒诵经、祈祷及供养佛事等活动。其中与丧葬有关的当推七七斋、水陆法会和盂兰盆会。
七七斋是从死者断气身亡那天起，至七七四十九天之内，丧家要斋僧诵经，每七天一次，共行七次。
按佛教……
2025-05-07 09:54:36
相墓术又称相冢术、占墓术、经墓术、阴宅风水术、堪舆等，这些思想起源于远古自然崇拜中对地形的崇拜。
郭璞，字景纯，西晋末年著名学者，文学家，训诂学家，道学术数大师，游仙诗祖师，中国风水学鼻祖。他出生于河东闻喜县，是西晋建平太守郭瑗之子。
郭璞历经战乱，躲避江南，先后担任宣城、丹阳参军。晋元帝时期，他升至著作佐……
2025-05-07 09:40:45
魏晋南北朝时期，佛道二教大行于世，影响社会各个阶层，灵魂不灭，因果报应，肉体飞升等宗教思想，成为极其普遍的社会思想。
道教集中国以往迷信之大成，把民间的巫术、神仙说、谶纬说、卜筮符咒等等一齐抛将出来，将鬼和怪说成是极为普遍的东西，以致山无大小，皆有神灵。
佛教传入以后，又向中国人灌输了许多新的迷信观念，诸如……
2025-05-07 09:36:33
汉代儒学传统的孝道观念趋于政治化，影响着殡葬礼仪的发展。
葬礼不仅是一场慎终追远的生命告别仪式，也是一种社会活动。两汉时期，随着官吏阶层的迅速崛起，官吏的葬礼也成为重要的集会、社交场所。
后世子孙通过葬礼上的孝行表现，营造自己的孝子形象，谋求仕途进步；朝廷则利用赐赠活动，协调君臣关系，宣扬主流价……
2025-05-07 09:33:23
汉末又在神仙方术基础上形成了道教，张角创立太平道、发动黄巾起义，被视作道教的正式开端。
汉灵帝时钜鹿人张角以黄天为至上神，认为黄神开天辟地，创造出人类，又信奉黄帝和老子，认为黄帝时的天下是太平世界，是人类最美好的事情，在这个太平世界里，既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福。
然而东汉末年，……
2025-05-07 09:30:26
秦汉时期，阴阳五行、迷信和神仙方术的传播深刻影响了丧葬礼仪的发展。
秦汉时期传统的灵魂不灭观念有了较大的发展，体现在阴阳五行学，迷信，神仙方术的盛行，对丧葬礼仪的演进产生了深远的影响。。
方术起源于原始社会的巫史。由于古代社会生产力和科学知识所限，人们相信天主宰着一切人事，人间的统治者受命于天，把自然界的日……
2025-05-07 09:23:35
居丧，亦称丁忧、守丧或值丧，是一种旨在表达对逝者追思与哀悼的服丧习俗。该习俗根植于史前时期灵魂永存的信仰。随着历史的演进，居丧仪式中的禁忌事项逐渐增多，涵盖了饮食、服饰等日常生活领域。
在春秋战国时期之前，居丧的时长并未有具体规范，其持续时间因个人、时代、地域及经济条件的不同而有所差异。大约自春秋战国时期起，儒家……
2025-05-07 09:19:07
